Как стало известно, в середине мая этого года произойдет встреча с внеземным разумом. Речь идет именно о разуме внеземного происхождения, что, в отличие от обитателей параллельных нам земель, навещает нас нечасто.
Согласно расчетам, внеземной разум будет присутствовать в районе острова Бурнина, что в 20 километрах к северу от г. Братска Иркутской области, в течение 36 часов приблизительно с 18-30 14 мая до 6-30 утра 16 мая.
Естественно, обнаружить присутствие при помощи обычных органов чувств и измерительных приборов будет невозможно, вследствие радикально отличающейся природы разума, но обладателям паранормальных способностей будет интересно поприсутствовать на таком событии, а возможно и вступить в контакт.
Читать дальше......
вторник, 31 марта 2009 г.
пятница, 27 марта 2009 г.
Механизмы Урында
В первой части Практики я описал общие подходы к практическому применению Урында. В этой статье я хочу описать механизмы воздействия выхлопов на окружающий материальный мир, необходимые для успешного конструирования и использования приборов.
В основе практики применения Урында лежат два явления – выхлоп и поток. Эти явления создают связь между цветным миром и материальным миром, как бы приоткрывают дверь между этими мирами.
Через открытые двери из цветного мира в материальный или обратно могут пройти существа цветного мира. К сожалению только эти существа, как таковые существа материального мира в цветной мир попасть не могут.
В настоящее время черезвычайно распространены поиски, так называемого, "цветного тела". Эта черезвычайно заманчивая гипотеза, о сщуествовании некоего двойника человека, который находит свое отражение в цветном мире. Однако ни подтвердить ни опровергнуть эту гипотезу пока никому не удалось.
Как я уже сообщил из цветного мира в материальный могут проникнуть цветные создания – крабы, писты, демоны и понятия. В дополнение из цветного мира могут попасть малоизученные существа, пока называемые тенями. Их изучение затруднено в том, что они не имеют собственного цвета, но не в том виде, как не имеют цвета писты, а не окрашены совершенно никак. Их появление можно едиствено заметить по изменению яркости окружающих цветов – тень уменшает её. Существуют достоверные доказательства того, что тени оказывают влияние на материальный мир, однако закономерности в этих явлениях обнаружить так же пока не удалось.
Цветные существа оказывают влияние на материальный мир. Их силы достаточно велики и воздействие поэтому может быть весьма значительным.
Разумные существа – крабы, писты и, вероятно, тени, действуют в материальном мире по собственному разумению. Для использования их влияния на материальный мир необходимо "договориться" с ними.
Естественно цветные существа не понимают ни одного языка материального мира. Скорее всего они даже не подозревают о существовании звука. Письменный текст, хотя и может быть замечен ими, так же не привлекает их внимания. Поэтому единственный пока найденный способ общения с цветными существами – это метод создания цветовых волн.
Цветовая волна – это явление, возникающее в цветном мире (или в потоке, связывающем цветной и материальный миры) в месте соединения двух или нескольких цветов. Вероятно, такое соединение цветов вызывает какое-то подобие звуковых волн в цветном мире, чем и привлекает внимание его существ. Такой вывод сделан на основании того, что чем больше длина границы между цветами, тем большее количество цветных существ привлекает цветовая волна.
Замечено, что разнородные цветовые волны – созданные разными цветами – вызывают разную реакцию цветных созданий. Так же замечено, что разные цветные существа имеют разную чувствительность к цветным волнам: наименее всего чуствительны к ним бесцветные существа, более чувствительны существа изменяющие свой цвет и наиболее чувствительны существа с постоянным цветом.
Таким образом любое воздействие на материальный мир сводится к созданию потока и привлечению цветных созданий.
Существуют применения Урында не связанные с воздействием на материальный мир – перемещение и предвидение. Эти два практических применения плотно связаны между собой: собственно цель перемещения есть достижение точки зрения в цветном мире, с которой видны требуемые объекты – объекты будущего или прошлого.
Механизм перемещения достаточно хорошо изучен. Как уже было сказано в нем используется сфера и реакция агмы на неё. Внутри сферы создаются многочисленные наложенные выхлопы, а цвет сферы усиливает эффект выхлопов качающих агму из цветового пространства. В общем случае поток создается в случайном месте цветного мира. По крайней мере какой то закономерности или связи этого места с расположением сферы в материальном мире заметить пока не удалось.
Вместе с тем достаточно просто управлять перемещением потока в цветном мире: необходимо изменять интенсивность сегира в том направлении куда необходимо сдвинуть поток в цветном мире. Тогда поток, как смерч или воронка будет двигаться в цветном мире в сторону наименьшей интенсивности сегира.
Созданное таким образом окно между мирами, поскольку оно заключено в сферу, не может служить дверью для проникновения цветных существ, вместе с тем, если стенки сферы прозрачны, это окно позволит заглянуть в цветной мир невооруженным глазом.
Для предвидения необходимо воспользоваться помощью краба. Поэтому после открытия потока его необходимо привлеч к сотрудничеству. Краб должен будет найти в цветном мире поток, открытый во времени, в которое необходимо заглянуть.
В цветном мире нет понятия время. Это достаточно трудно представить. Однако это объясняет возможность существования двух потоков, открытых в разное материальное время в цветном мире. Крабу необходимо объяснить, что нужно соотнести два этих потока, один – только что созданный и второй – ведущий в нужное время. Такая система называется канал. Тогда глядя через первый поток канала можно увидеть материальный мир второго потока. Подобные же каналы можно создавать для исследования гиперматериальных или параллельных миров.
Кто же должен создать второй поток канала? Сам же экспериментатор или его доверенное лицо, когда доживет до нужного времени. Кстати, экспериментатор из будущего через канал сможет заглянуть в прошлое.
Читать дальше......
В основе практики применения Урында лежат два явления – выхлоп и поток. Эти явления создают связь между цветным миром и материальным миром, как бы приоткрывают дверь между этими мирами.
Через открытые двери из цветного мира в материальный или обратно могут пройти существа цветного мира. К сожалению только эти существа, как таковые существа материального мира в цветной мир попасть не могут.
В настоящее время черезвычайно распространены поиски, так называемого, "цветного тела". Эта черезвычайно заманчивая гипотеза, о сщуествовании некоего двойника человека, который находит свое отражение в цветном мире. Однако ни подтвердить ни опровергнуть эту гипотезу пока никому не удалось.
Как я уже сообщил из цветного мира в материальный могут проникнуть цветные создания – крабы, писты, демоны и понятия. В дополнение из цветного мира могут попасть малоизученные существа, пока называемые тенями. Их изучение затруднено в том, что они не имеют собственного цвета, но не в том виде, как не имеют цвета писты, а не окрашены совершенно никак. Их появление можно едиствено заметить по изменению яркости окружающих цветов – тень уменшает её. Существуют достоверные доказательства того, что тени оказывают влияние на материальный мир, однако закономерности в этих явлениях обнаружить так же пока не удалось.
Цветные существа оказывают влияние на материальный мир. Их силы достаточно велики и воздействие поэтому может быть весьма значительным.
Разумные существа – крабы, писты и, вероятно, тени, действуют в материальном мире по собственному разумению. Для использования их влияния на материальный мир необходимо "договориться" с ними.
Естественно цветные существа не понимают ни одного языка материального мира. Скорее всего они даже не подозревают о существовании звука. Письменный текст, хотя и может быть замечен ими, так же не привлекает их внимания. Поэтому единственный пока найденный способ общения с цветными существами – это метод создания цветовых волн.
Цветовая волна – это явление, возникающее в цветном мире (или в потоке, связывающем цветной и материальный миры) в месте соединения двух или нескольких цветов. Вероятно, такое соединение цветов вызывает какое-то подобие звуковых волн в цветном мире, чем и привлекает внимание его существ. Такой вывод сделан на основании того, что чем больше длина границы между цветами, тем большее количество цветных существ привлекает цветовая волна.
Замечено, что разнородные цветовые волны – созданные разными цветами – вызывают разную реакцию цветных созданий. Так же замечено, что разные цветные существа имеют разную чувствительность к цветным волнам: наименее всего чуствительны к ним бесцветные существа, более чувствительны существа изменяющие свой цвет и наиболее чувствительны существа с постоянным цветом.
Таким образом любое воздействие на материальный мир сводится к созданию потока и привлечению цветных созданий.
Существуют применения Урында не связанные с воздействием на материальный мир – перемещение и предвидение. Эти два практических применения плотно связаны между собой: собственно цель перемещения есть достижение точки зрения в цветном мире, с которой видны требуемые объекты – объекты будущего или прошлого.
Механизм перемещения достаточно хорошо изучен. Как уже было сказано в нем используется сфера и реакция агмы на неё. Внутри сферы создаются многочисленные наложенные выхлопы, а цвет сферы усиливает эффект выхлопов качающих агму из цветового пространства. В общем случае поток создается в случайном месте цветного мира. По крайней мере какой то закономерности или связи этого места с расположением сферы в материальном мире заметить пока не удалось.
Вместе с тем достаточно просто управлять перемещением потока в цветном мире: необходимо изменять интенсивность сегира в том направлении куда необходимо сдвинуть поток в цветном мире. Тогда поток, как смерч или воронка будет двигаться в цветном мире в сторону наименьшей интенсивности сегира.
Созданное таким образом окно между мирами, поскольку оно заключено в сферу, не может служить дверью для проникновения цветных существ, вместе с тем, если стенки сферы прозрачны, это окно позволит заглянуть в цветной мир невооруженным глазом.
Для предвидения необходимо воспользоваться помощью краба. Поэтому после открытия потока его необходимо привлеч к сотрудничеству. Краб должен будет найти в цветном мире поток, открытый во времени, в которое необходимо заглянуть.
В цветном мире нет понятия время. Это достаточно трудно представить. Однако это объясняет возможность существования двух потоков, открытых в разное материальное время в цветном мире. Крабу необходимо объяснить, что нужно соотнести два этих потока, один – только что созданный и второй – ведущий в нужное время. Такая система называется канал. Тогда глядя через первый поток канала можно увидеть материальный мир второго потока. Подобные же каналы можно создавать для исследования гиперматериальных или параллельных миров.
Кто же должен создать второй поток канала? Сам же экспериментатор или его доверенное лицо, когда доживет до нужного времени. Кстати, экспериментатор из будущего через канал сможет заглянуть в прошлое.
Читать дальше......
четверг, 26 марта 2009 г.
Кто или что это делает?
Оккультные учения реализуют давнишнюю мечту человечества о решении проблем без усилий. Точнее они объясняют, как можно достичь своей цели без излишних усилий в реальном мире, подменяя их усилиями в тонких мирах.
Аналогично оккультные учения объясняют и причины неудач в жизни, точно так же как и собственных неудач, через действия злонамеренных сверхъестественных сил.
Не правда ли заманчивый мир? Таинственные, никому не известные полностью силы движут человечеством. Находясь под управлением избранных они приносят радость и счастье, и ненависть и неудачи; или действуют по собственной воле или законам, имея тот же эффект.
Что же это за силы? Духи умерших, эгрегоры, илуты, святые, черти, бесы, боги, элементалы. Не являются ли они разными названиями одной и той же сущности? Приписываемые им различными учениями одинаковые качества вполне предполагают такой вывод. Однако есть и значительные различия, в основном заключающиеся в разной степени антропоморфизма этих сущностей или существ.
Природа этих сил не известна. Даже столь хорошо исследованные эгрегоры имеют до четырех определений в различных учениях. Эти определения находятся в шкале от энергоинформационного мистицизма до околопсихологических учений. Более того, изучение природы сущностей, введенных реглигиозными учениями, строжайше запрещается самими учениями, так как их последователи усматривают в таких исследованиях посягательство на истинность учения.
В некоторых статьях и крупных трудах усматривается и другая позиция, которую кратко можно сформулировать, как "не думай за космос". Естественно, космос в этой формуле есть не безвоздушное пространство за пределами атмосферы Земли, а более общая сущность, содержащая и порождающая все называемое. Возможно, это действительно верное суждение. Однако оно оправдывает поверхностность знаний, влекущую за собой подрыв доверия, а часто и более серьезные последствия неквалифицированных магических вмешательств в судьбу или здоровье.
Поражает, с первого взгляда, императивность всех учений, их бездоказательность и нелогичность, что переводит учение из категории науки в категорию веры. Дальнейшее рассмотрение этих вопросов открывает второй слой – доказательства через практику, т.е. эмпирическое доказательство теории, что приближает оккультные учения к традиционным естественным наукам, однако ставит их в разряд развивающихся и все ещё накапливающих свою эмпирическую базу.
С другой стороны, как можно найти материалистическое доказательство нематериальных явлений? Явлений, которые не могут быть измерены, рассчитаны, закупорены в банку и поставлены на полку в кладовой. В этом случае, если исключить эгоцентристскую формулу "я верю, значит это истина", оккультные учения превращаются в красивые и захватывающие театральные представления.
Так правдивы ли эти учения? И нужен ответ без экивоков в сторону эгоцентризма, антропоцентризма, вопросов веры и самостоятельных решений. Смотря какие учения и смотря в чьем практическом применении. Правда в том, что опытный маг восстановит разрушенные отношения с любимым человеком, обратившись к светлым силам, как бы они не назывались. Правда в том, что истинный алатуал, достигший самостоятельности, вернет порядок в свою жизнь, а группа илулуку управляет странами. Правда и в том, что полоумная бабка, с крестом и вибромассажером никак не поможет в деле отказа от курения, а хорошо одетый маг, прикрываясь словом Вуду, понапрасну потратит массу необходимого времени и денег.
Почему же вера в учение доказывает его правдивость, а вера в бабку, крест и колдуна Вуду в пиджаке ничем не помогает им? Можно ли предположить, что магия последних действительно эффективна? Да. Однако одни с помощью магии используют высшие силы для помощи людям, а другие для помощи себе. А магия одинаково сильна и одинаково эффективна.
Черезвычайно распространено мнение о том, что следование принципам одного учения ограничивает возможности практикующего. На основании таких рассуждений, маги и колдуны используют эклектичную мешанину из философии, психологии, различных мистических и религиозных учений, подчас, даже не подозревая о той теоретической базе, из которой родились эти понятия и методики.
Такое положение создает черезвычайно непрофессиональную среду, в которой множатся слухи и домыслы, необоснованные суждения и паранойя по поводу и без повода. Эта ситуация порождает негативное, а иногда и враждебное, отношение ко всем без разбора практикующим магию.
Исправить сложившееся положение представляется практически нерешаемой задачей. Ведь каждый из магов уверен в правильности учения, проповедуемого им. Даже откровенные мошенники через несколько лет занятий магией начинают подспудно верить в собственные выдумки, пытаясь применять их на практике и закрывая глаза на неудачи. И они правы. Не в том, что пользуются собственными учениями, а в том, что, видя чужие учения и практические методы, улавливают недостаточную теоретическую проработку конкретной интерпретации, и, основываясь на таких рассуждениях, считают себя в праве безобразно переврать когда-то слышанное или виденное, лживо назвав свое творение, пользоваться доверием не слишком разборчивых граждан для обеспечения собственной наживы.
В любой статье необходим вывод. Я же не могу прийти ни к какому. Ситуацию спасло бы создание нескольких центров распространения достоверных знаний, однако они без всякого сомнения потеряются в сонме божесыновских и подобных цезаристских организаций. "Проблема в головах, а не в клозетах", всем известная цитата, и, вместе с тем, редко премеряемая на себя цитата. Необходима перестройка голов, реорганизация сознания, создающая почву для самостоятельного мышления, проверки и построения собственных выводов. Читать дальше......
Аналогично оккультные учения объясняют и причины неудач в жизни, точно так же как и собственных неудач, через действия злонамеренных сверхъестественных сил.
Не правда ли заманчивый мир? Таинственные, никому не известные полностью силы движут человечеством. Находясь под управлением избранных они приносят радость и счастье, и ненависть и неудачи; или действуют по собственной воле или законам, имея тот же эффект.
Что же это за силы? Духи умерших, эгрегоры, илуты, святые, черти, бесы, боги, элементалы. Не являются ли они разными названиями одной и той же сущности? Приписываемые им различными учениями одинаковые качества вполне предполагают такой вывод. Однако есть и значительные различия, в основном заключающиеся в разной степени антропоморфизма этих сущностей или существ.
Природа этих сил не известна. Даже столь хорошо исследованные эгрегоры имеют до четырех определений в различных учениях. Эти определения находятся в шкале от энергоинформационного мистицизма до околопсихологических учений. Более того, изучение природы сущностей, введенных реглигиозными учениями, строжайше запрещается самими учениями, так как их последователи усматривают в таких исследованиях посягательство на истинность учения.
В некоторых статьях и крупных трудах усматривается и другая позиция, которую кратко можно сформулировать, как "не думай за космос". Естественно, космос в этой формуле есть не безвоздушное пространство за пределами атмосферы Земли, а более общая сущность, содержащая и порождающая все называемое. Возможно, это действительно верное суждение. Однако оно оправдывает поверхностность знаний, влекущую за собой подрыв доверия, а часто и более серьезные последствия неквалифицированных магических вмешательств в судьбу или здоровье.
Поражает, с первого взгляда, императивность всех учений, их бездоказательность и нелогичность, что переводит учение из категории науки в категорию веры. Дальнейшее рассмотрение этих вопросов открывает второй слой – доказательства через практику, т.е. эмпирическое доказательство теории, что приближает оккультные учения к традиционным естественным наукам, однако ставит их в разряд развивающихся и все ещё накапливающих свою эмпирическую базу.
С другой стороны, как можно найти материалистическое доказательство нематериальных явлений? Явлений, которые не могут быть измерены, рассчитаны, закупорены в банку и поставлены на полку в кладовой. В этом случае, если исключить эгоцентристскую формулу "я верю, значит это истина", оккультные учения превращаются в красивые и захватывающие театральные представления.
Так правдивы ли эти учения? И нужен ответ без экивоков в сторону эгоцентризма, антропоцентризма, вопросов веры и самостоятельных решений. Смотря какие учения и смотря в чьем практическом применении. Правда в том, что опытный маг восстановит разрушенные отношения с любимым человеком, обратившись к светлым силам, как бы они не назывались. Правда в том, что истинный алатуал, достигший самостоятельности, вернет порядок в свою жизнь, а группа илулуку управляет странами. Правда и в том, что полоумная бабка, с крестом и вибромассажером никак не поможет в деле отказа от курения, а хорошо одетый маг, прикрываясь словом Вуду, понапрасну потратит массу необходимого времени и денег.
Почему же вера в учение доказывает его правдивость, а вера в бабку, крест и колдуна Вуду в пиджаке ничем не помогает им? Можно ли предположить, что магия последних действительно эффективна? Да. Однако одни с помощью магии используют высшие силы для помощи людям, а другие для помощи себе. А магия одинаково сильна и одинаково эффективна.
Черезвычайно распространено мнение о том, что следование принципам одного учения ограничивает возможности практикующего. На основании таких рассуждений, маги и колдуны используют эклектичную мешанину из философии, психологии, различных мистических и религиозных учений, подчас, даже не подозревая о той теоретической базе, из которой родились эти понятия и методики.
Такое положение создает черезвычайно непрофессиональную среду, в которой множатся слухи и домыслы, необоснованные суждения и паранойя по поводу и без повода. Эта ситуация порождает негативное, а иногда и враждебное, отношение ко всем без разбора практикующим магию.
Исправить сложившееся положение представляется практически нерешаемой задачей. Ведь каждый из магов уверен в правильности учения, проповедуемого им. Даже откровенные мошенники через несколько лет занятий магией начинают подспудно верить в собственные выдумки, пытаясь применять их на практике и закрывая глаза на неудачи. И они правы. Не в том, что пользуются собственными учениями, а в том, что, видя чужие учения и практические методы, улавливают недостаточную теоретическую проработку конкретной интерпретации, и, основываясь на таких рассуждениях, считают себя в праве безобразно переврать когда-то слышанное или виденное, лживо назвав свое творение, пользоваться доверием не слишком разборчивых граждан для обеспечения собственной наживы.
В любой статье необходим вывод. Я же не могу прийти ни к какому. Ситуацию спасло бы создание нескольких центров распространения достоверных знаний, однако они без всякого сомнения потеряются в сонме божесыновских и подобных цезаристских организаций. "Проблема в головах, а не в клозетах", всем известная цитата, и, вместе с тем, редко премеряемая на себя цитата. Необходима перестройка голов, реорганизация сознания, создающая почву для самостоятельного мышления, проверки и построения собственных выводов. Читать дальше......
среда, 25 марта 2009 г.
Молитва или заклинание
Мне часто задают такой вопрос: имеется ли принципиальная разница между молитвой и заклинанием? Поскольку эта тема волнует многих, я решил посвятить ей эту небольшую статью.
Итак, в чем же различие, и есть ли оно? Попробуем определить, для начала, что есть молитва и что есть заклинание. Оксфордский словарь определяет молитву как "торжественную просьбу о помощи или слова благодарности в адрес бога или объект поклонения". Словарные определения заклинания же не столь ясны, так или иначе сводятся к его синонимам. Поэтому определим заклинание исходя из его практического применения, как воздействие на сверхъестественное с целью получения тех или иных результатов.
Итак, сразу можно выделить два ключевых различия этих понятий:
Молитва, в отличие от заклинания, всегда обращена к объекту поклонения. Бог, в данном случае, упоминается исключительно как частный случай такого объекта, поскольку никто не будет молиться, например, чужим богам. Заклинание же, напротив, не ограничивает область применения исключительно объектами поклонения. Второе отличие заключается в том, что молитва, в отличие от заклинания, может использоваться для выражения благодарности.
Отсюда ясно видно, что "молитва" и "заклинания" представляют собой два различных понятия, и в человеческих языках не зря им придуманы отдельные слова. Но, в тоже время, их различия заключаются в неких частных случаях. Поэтому рассмотрим поподробнее ситуацию, когда молитва и заклинание выполняют одну и туже роль. Соответственно: молитва, в роли просьбы и заклинание адресованное почитаемым заклинателем силам.
В этом случае оба действия нацелены на одно и то же, а именно: достижение желаемого результата. Есть различие эмоционального плана: в первом случае имеет место надежда на результат, во втором: расчет. Но оставив в стороне эмоциональную составляющую, которая остается целиком на совести и карме молящегося или заклинателя, видим, что со стороны окружающего мира разницы, как таковой нет. Да, в первом случае, сила, которой адресована молитва, вольна решать выполнять просьбу или нет, в реальности этот выбор определяется множеством факторов. В случае заклинателя эффективность зависит также от многих факторов, таким образом разница между заклинанием и молитвой существует, но лишь в частностях, и потому не является принципиальной.
Резюмируя вышеизложенное можно сделать следующий вывод: молитва и заклинание по сути представляют собой одно и то же, различия появляются в некоторых частных случаях, которые были рассмотрены выше.
Читать дальше......
Итак, в чем же различие, и есть ли оно? Попробуем определить, для начала, что есть молитва и что есть заклинание. Оксфордский словарь определяет молитву как "торжественную просьбу о помощи или слова благодарности в адрес бога или объект поклонения". Словарные определения заклинания же не столь ясны, так или иначе сводятся к его синонимам. Поэтому определим заклинание исходя из его практического применения, как воздействие на сверхъестественное с целью получения тех или иных результатов.
Итак, сразу можно выделить два ключевых различия этих понятий:
Молитва, в отличие от заклинания, всегда обращена к объекту поклонения. Бог, в данном случае, упоминается исключительно как частный случай такого объекта, поскольку никто не будет молиться, например, чужим богам. Заклинание же, напротив, не ограничивает область применения исключительно объектами поклонения. Второе отличие заключается в том, что молитва, в отличие от заклинания, может использоваться для выражения благодарности.
Отсюда ясно видно, что "молитва" и "заклинания" представляют собой два различных понятия, и в человеческих языках не зря им придуманы отдельные слова. Но, в тоже время, их различия заключаются в неких частных случаях. Поэтому рассмотрим поподробнее ситуацию, когда молитва и заклинание выполняют одну и туже роль. Соответственно: молитва, в роли просьбы и заклинание адресованное почитаемым заклинателем силам.
В этом случае оба действия нацелены на одно и то же, а именно: достижение желаемого результата. Есть различие эмоционального плана: в первом случае имеет место надежда на результат, во втором: расчет. Но оставив в стороне эмоциональную составляющую, которая остается целиком на совести и карме молящегося или заклинателя, видим, что со стороны окружающего мира разницы, как таковой нет. Да, в первом случае, сила, которой адресована молитва, вольна решать выполнять просьбу или нет, в реальности этот выбор определяется множеством факторов. В случае заклинателя эффективность зависит также от многих факторов, таким образом разница между заклинанием и молитвой существует, но лишь в частностях, и потому не является принципиальной.
Резюмируя вышеизложенное можно сделать следующий вывод: молитва и заклинание по сути представляют собой одно и то же, различия появляются в некоторых частных случаях, которые были рассмотрены выше.
Читать дальше......
Молюсь, шепчу, ворчу, крестом да свечой лечу
Улулама Алока Аласиман, единственный открытый Улулама от Алэмелецим, опубликовал предварительные результаты исследования магических методов, применяемых целителями, магами, колдунами, биоэнергетами и т.п.
Исследование проводилось с помощью блуждающих илутов среди населения РФ. Илут, созданный силами Улулама, был одновременно выпущен в трех точках страны – Москва, Владивосток и Екатеринбург.
Алохат и алинат илута не раскрывается авторами, а алосат заключался в неосознанном индуцированном изменении илута в соответствии с результирующим алохатом улута-носителя, что позволило Улулама оценить предпочтения и мотивы движущие перечисленными выше гражданами.
По завершени почти двухлетнего исследования – 10 марта 2009 г. – илут был лишен питания и в настоящее время его масса уменьшилась более чем в 10 000 раз.
Полученная выборка была более чем репрезентативной. По заявлению Улулама масса илута в некоторые дни доходила до 700 000, а изменения илута ощущались даже в пунктах с населением менее 100 человек.
Опубликованы следующие результаты исследования. Чарт алохатов используемых магических методов:
1. Молюсь, шепчу, ворчу, крестом да свечой лечу 62 %.
2. Родственник бога 28 %
3. Смесь почерпнутого из интернета, печатных изданий без разбора чистоты направлений и достоверности сведений, либо собственное учение 6 %
4. Вудуизм 2 %
5. Шаманизм 1 %
6.Остальные менее 1%
Менее 10 % посещенных имели хоть сколько-нибудь выраженные био-энергетические способности.
Чарт аласатов заставивших людей заниматься магией или колдовством:
1. Достижение удовольствий через получение денег (аласамвон) 69 %.
2. Достижение положения в обществе через самостоятельное утверждение (алэмас) 30 %
3. Достижение превосходства общества над другими через влияние (алулама) 1 %.
Общий трансферный илут Улулама выражает общественное мнение, что полученные результаты показывают ужасающее положение в обществе. Тот факт, что менее 1 % магов серьезно подходят к изучению избранной ими науки, указывает на очень низкий уровень знаний остальных членов общества.
Естественно, такие результаты ни в коем случае не отрицают существование людей, серьезно занимающихся оккультными науками, но показывают крайне негативную тенденцию: более половины лиц занимающихся магией занялись ей для достижения личного богатства с применением христианской атрибутики.
Через несколько минут после публикации результатов один из трансферных илутов изменил состояние, указывая на возобновление раскольнических настроений в Улулама. Вероятнее всего на этот раз Улулама Алока Аласиман наконец предоставит широкой публике доступную информацию об Алэмелецим, так как это, кажется, единственный выход из сложившейся ситуации. Читать дальше......
Исследование проводилось с помощью блуждающих илутов среди населения РФ. Илут, созданный силами Улулама, был одновременно выпущен в трех точках страны – Москва, Владивосток и Екатеринбург.
Алохат и алинат илута не раскрывается авторами, а алосат заключался в неосознанном индуцированном изменении илута в соответствии с результирующим алохатом улута-носителя, что позволило Улулама оценить предпочтения и мотивы движущие перечисленными выше гражданами.
По завершени почти двухлетнего исследования – 10 марта 2009 г. – илут был лишен питания и в настоящее время его масса уменьшилась более чем в 10 000 раз.
Полученная выборка была более чем репрезентативной. По заявлению Улулама масса илута в некоторые дни доходила до 700 000, а изменения илута ощущались даже в пунктах с населением менее 100 человек.
Опубликованы следующие результаты исследования. Чарт алохатов используемых магических методов:
1. Молюсь, шепчу, ворчу, крестом да свечой лечу 62 %.
2. Родственник бога 28 %
3. Смесь почерпнутого из интернета, печатных изданий без разбора чистоты направлений и достоверности сведений, либо собственное учение 6 %
4. Вудуизм 2 %
5. Шаманизм 1 %
6.Остальные менее 1%
Менее 10 % посещенных имели хоть сколько-нибудь выраженные био-энергетические способности.
Чарт аласатов заставивших людей заниматься магией или колдовством:
1. Достижение удовольствий через получение денег (аласамвон) 69 %.
2. Достижение положения в обществе через самостоятельное утверждение (алэмас) 30 %
3. Достижение превосходства общества над другими через влияние (алулама) 1 %.
Общий трансферный илут Улулама выражает общественное мнение, что полученные результаты показывают ужасающее положение в обществе. Тот факт, что менее 1 % магов серьезно подходят к изучению избранной ими науки, указывает на очень низкий уровень знаний остальных членов общества.
Естественно, такие результаты ни в коем случае не отрицают существование людей, серьезно занимающихся оккультными науками, но показывают крайне негативную тенденцию: более половины лиц занимающихся магией занялись ей для достижения личного богатства с применением христианской атрибутики.
Через несколько минут после публикации результатов один из трансферных илутов изменил состояние, указывая на возобновление раскольнических настроений в Улулама. Вероятнее всего на этот раз Улулама Алока Аласиман наконец предоставит широкой публике доступную информацию об Алэмелецим, так как это, кажется, единственный выход из сложившейся ситуации. Читать дальше......
Практика Урында
Продолжая серию статей о цветовой магии Урында необходимо осветить её практическое применение. В этой статье я опишу практические основы Урында.
Как уже было сказано ранее, практика цветовой магии основана на двух взаимопроникающих сущностях: цвет и форма. Так как цветной мир, являясь одним из слоев тонкого мира, проникает в мир материальный, практика Урында заключается в создании объектов необходимых формы и цветового решения, концентрирующих вокруг себя необходимые для достижения поставленной цели невидимые протуберанцы цветного мира, или, как их называют, пинты.
Магический объект вносит возмущение в основополагающее пространство, отклоняя и направляя пинты. Пользуясь этим можно решать достаточно широкий круг практических задач.
Вместе с тем, практическое применение Урында осложнено тем, что в цветном мире существует невероятное по представлениям человека количество цветов. Большая часть из них неразличима человеческим глазом. Поэтому вручную, при отсутствии специальной аппаратуры, практически невозможно правильно установить точные цвета реально изготовленного магического объекта. Выходом из этого положения служат цветовые градиенты: для получения нужного цвета в объекте создается градиент от одного основного или дополнительного цвета до другого. В промежутке между ними находится тончайшая полоса нужного цвета.
В описанных в этой статье примерах, как и в существенной части реальных практических применений, нет необходимости в такой цветовой точности. Для успешного решения всех описанных задач будет достаточно и более простых цветовых определений.
Следует сразу отметить, что материалы, из которых создан прибор совершенно не оказывают никакого влияния на его работу. На функционирование прибора влияет только форма и цвет использованных деталей. Поэтому удобнее всего использовать легкообрабатывающиеся и дешевые материалы: картон, пластик и доступные краски: нитро, акрил, гуашь, ограниченно акварель. Последние две – не самый лучший выбор, так как эти краски не стойки, изменяют свой цвет при высыхании или намокании и имеют недостаточно насыщенный цвет.
Теория Урында исследует проникновение и влияние цветного мира в и на материальный мир.
Момент проникновения цветного мира в материальный рассматривается как выхлоп, существующий в течение микроскопически маленького отрезка времени. Сливающиеся между собой выхолпы рассматриваются как потоки.
Выхлоп возникает из точки. В момент его возникновения плотность выхлопа в ней равна бесконечности. В течение очень короткого промежутка времени выхлоп увеличивает свой объем и затем растворяется в пространстве.
Внутри области, занятой выхлопом, его плотность так же не равномерна. Она практически линейно убывает от центра области к её краям. Измерения плотности выхлопа показывают, что она никогда не убывает до нуля. Поэтому за размер выхлопа принимают расстояние от его центра до точки, в которой его плотность уменьшается в два раза.
Выхлопы возникают без искусственного создания специальных условий – это флуктуационные выхлопы. Такие выхлопы редко имеют большой размер, но их достаточно много. Поэтому все пространство материального мира пронизано выхлопами цветного мира. В случаях слияния флуктуационных выхлопов стохастически возникают разнонаправленные потоки, компенсирующие переток энергии друг друга.
Флуктуационные потоки обуславливают такие эффекты оптики как отражение и преломление, но эти эффекты не является предметом рассмотрения этой статьи.
Как уже было сказано, для исследования и применения эффектов проникновения цветного мира в материальный используются специальные приборы, построенные с применением цветных форм, оказывающих влияние на флуктуационные выхлопы. Детали имеющие специальную форму и окрашенные специальными цветами упорядочивают выхлопы и увеличивают их размер, превращая в потоки.
Выхлопы могут качественно отличаться друг от друга. Флуктуационные выхлопы имеют серый нейтральный цвет – сайс – так как втягивают цветной мир целиком и наложены друг на друга. С помощью специальных устройств из флуктуационного выхлопа можно сделать цветной, усилив подходящие выхлопы и ослабив другие.
Цвет, частота и мощность выхлопов оказывают различное влияние на материальный мир.
В приборах Урында применяют несколько традиционных форм:
1. Тетраэдр – вызывающий устойчивые, направленные внаружу выхлопы, перепендикулярные каждой грани.
2. Полая сфера – конфентрирующая выхлоп в своем центре. Иногда используется эллипсоид вращения для получения максимальной концентрации выхлопа на офис эллипсоида, а не в точке, как это делает сфера.
3. Тонкостенный треугольник – направляющий выхлоп по своему острому углу. Равнобедренный треугольник с одним острым углом применяется как излучатель для создания направленных потоков.
4. Полый усеченный конус – наподобии рупора усиливает напор потока, но уменьшает его плотность.
5. Тонкостенная труба – в качестве проводника потока.
6. Полый тороид – в качестве вспомогательного элемента, для получения эффекта окружения.
7. Кристалл, или резонатор Фертиша, который открыл, что форма кристалла не влияет на эффективность установленных зрительных связей, а важно лишь наличие самой кристаллической решетки.
Известен так же ещё достаточно широкий набор форм, но их применение либо не изучено, либо не достаточно безопасно. Читать дальше......
Как уже было сказано ранее, практика цветовой магии основана на двух взаимопроникающих сущностях: цвет и форма. Так как цветной мир, являясь одним из слоев тонкого мира, проникает в мир материальный, практика Урында заключается в создании объектов необходимых формы и цветового решения, концентрирующих вокруг себя необходимые для достижения поставленной цели невидимые протуберанцы цветного мира, или, как их называют, пинты.
Магический объект вносит возмущение в основополагающее пространство, отклоняя и направляя пинты. Пользуясь этим можно решать достаточно широкий круг практических задач.
Вместе с тем, практическое применение Урында осложнено тем, что в цветном мире существует невероятное по представлениям человека количество цветов. Большая часть из них неразличима человеческим глазом. Поэтому вручную, при отсутствии специальной аппаратуры, практически невозможно правильно установить точные цвета реально изготовленного магического объекта. Выходом из этого положения служат цветовые градиенты: для получения нужного цвета в объекте создается градиент от одного основного или дополнительного цвета до другого. В промежутке между ними находится тончайшая полоса нужного цвета.
В описанных в этой статье примерах, как и в существенной части реальных практических применений, нет необходимости в такой цветовой точности. Для успешного решения всех описанных задач будет достаточно и более простых цветовых определений.
Следует сразу отметить, что материалы, из которых создан прибор совершенно не оказывают никакого влияния на его работу. На функционирование прибора влияет только форма и цвет использованных деталей. Поэтому удобнее всего использовать легкообрабатывающиеся и дешевые материалы: картон, пластик и доступные краски: нитро, акрил, гуашь, ограниченно акварель. Последние две – не самый лучший выбор, так как эти краски не стойки, изменяют свой цвет при высыхании или намокании и имеют недостаточно насыщенный цвет.
Теория Урында исследует проникновение и влияние цветного мира в и на материальный мир.
Момент проникновения цветного мира в материальный рассматривается как выхлоп, существующий в течение микроскопически маленького отрезка времени. Сливающиеся между собой выхолпы рассматриваются как потоки.
Выхлоп возникает из точки. В момент его возникновения плотность выхлопа в ней равна бесконечности. В течение очень короткого промежутка времени выхлоп увеличивает свой объем и затем растворяется в пространстве.
Внутри области, занятой выхлопом, его плотность так же не равномерна. Она практически линейно убывает от центра области к её краям. Измерения плотности выхлопа показывают, что она никогда не убывает до нуля. Поэтому за размер выхлопа принимают расстояние от его центра до точки, в которой его плотность уменьшается в два раза.
Выхлопы возникают без искусственного создания специальных условий – это флуктуационные выхлопы. Такие выхлопы редко имеют большой размер, но их достаточно много. Поэтому все пространство материального мира пронизано выхлопами цветного мира. В случаях слияния флуктуационных выхлопов стохастически возникают разнонаправленные потоки, компенсирующие переток энергии друг друга.
Флуктуационные потоки обуславливают такие эффекты оптики как отражение и преломление, но эти эффекты не является предметом рассмотрения этой статьи.
Как уже было сказано, для исследования и применения эффектов проникновения цветного мира в материальный используются специальные приборы, построенные с применением цветных форм, оказывающих влияние на флуктуационные выхлопы. Детали имеющие специальную форму и окрашенные специальными цветами упорядочивают выхлопы и увеличивают их размер, превращая в потоки.
Выхлопы могут качественно отличаться друг от друга. Флуктуационные выхлопы имеют серый нейтральный цвет – сайс – так как втягивают цветной мир целиком и наложены друг на друга. С помощью специальных устройств из флуктуационного выхлопа можно сделать цветной, усилив подходящие выхлопы и ослабив другие.
Цвет, частота и мощность выхлопов оказывают различное влияние на материальный мир.
В приборах Урында применяют несколько традиционных форм:
1. Тетраэдр – вызывающий устойчивые, направленные внаружу выхлопы, перепендикулярные каждой грани.
2. Полая сфера – конфентрирующая выхлоп в своем центре. Иногда используется эллипсоид вращения для получения максимальной концентрации выхлопа на офис эллипсоида, а не в точке, как это делает сфера.
3. Тонкостенный треугольник – направляющий выхлоп по своему острому углу. Равнобедренный треугольник с одним острым углом применяется как излучатель для создания направленных потоков.
4. Полый усеченный конус – наподобии рупора усиливает напор потока, но уменьшает его плотность.
5. Тонкостенная труба – в качестве проводника потока.
6. Полый тороид – в качестве вспомогательного элемента, для получения эффекта окружения.
7. Кристалл, или резонатор Фертиша, который открыл, что форма кристалла не влияет на эффективность установленных зрительных связей, а важно лишь наличие самой кристаллической решетки.
Известен так же ещё достаточно широкий набор форм, но их применение либо не изучено, либо не достаточно безопасно. Читать дальше......
вторник, 24 марта 2009 г.
Энергетический кредит: решение проблемы или западня?
Одним из механизмов кризиса, в который вылился современный энерго-информационный дефицит в материальном мире является кризис кредитной системы. С подробностями этого явления можно ознакомиться на ресурсах соответствующей тематики, мы же попробуем осветить идею, возникшие в последние дни в кругах ведущих мировых энергетиков-теллуристов.
Если говорить коротко, то идея заключается в следующем: всем известен процесс энергетического заема, когда истощенный субъект, черпает энергию у более заряженного соседа по принципу випарита карани. В результате чего он получает возможность восстановить свои внутренние ресурсы, пока энергия через обратный поток, не уйдет обратно к дающему. В результате позитивной деятельности в выигрыше остаются оба субъекта: первый восстанавливает свои ресурсы, второй получает обратно несколько большее количество энергии. Вся процедура проста в исполнении и вцелом напоминает процедуру денежного кредита в материальном мире, которая, кстати говоря, была изначально скопирована с нее магами.
Именно сегодня, во время, когда в глобальных масштабах вся Земля погружена в пучину энергетического голода, при том, что в масштабах отдельных индивидуумов ситуация, пока, еще достаточно благополучна, само собой напрашивается возможное решение: а не прокредитовать ли таким образом саму энергосферу земли? Без точных расчетов, невозможно точно предсказать результат. Приведет ли это к смягчению кризиса, его полной ликвидации или же не даст совсем никаких результатов? Тем более, не стоит забывать, что в материальном мире именно кредитование стало одним из самых влиятельных механизмов усугубления ситуации.
Давайте проведем краткий сравнительный анализ кредитования материального — денежного, и духовного — энергетического и тогда мы сможем оценить сходства и различия между ними.
Во первых: одной из ключевых проблем материального кредитования является невозврат кредита, которая в принципиально невозможна в случае энергетического заема, где возврат энергии непосредственно обусловлен самим механизмом випарита карани. Но, с другой стороны, в случае дефицита энергии, например, если полученный кредит был направлен не на восстановление внутренних ресурсов, а бездумно ретранслирован вовне, процесс возврата будет растянут во времени на порядки, а получатель кредита окончательно и практически безвозвратно истощен, вплоть до полного духовного разрушения. Поскольку речь идет, не больше не меньше, чем о масштабном кредитовании энергосферы Земли, последствия в этом случае могут быть поистине катастрофическими.
Но здесь необходимо учесть следующий момент. В отличие, опять же, от материального кредитования, изначально энергия преднаправлена именно на реставрацию энергетических ресурсов. То есть, образно говоря, если получив денежный кредит легче его истратить, чем пустить в дело и вернуть с прибылью, то в случае тонкого мира, наоборот, если не предпринимать специальных усилий для перенаправления энергии, она целиком уйдет на восстановление ресурсов, которые в последствии приумножат саму энергию. Другой стороной этого момента является инерциононость процессов энергосферы, которые в течение последних веков были направлены именно на ретрансляцию энергию вовне, в том числе в материальный мир.
И наконец самый последний и ключевой вопрос: а хватит ли этой энергии? Ведь в противном случае истощены окажутся, как доноры так и энергосфера, и сегодняшний кризис совершенно определенно перерастет в разрушение того мира, который мы знаем сейчас.
Чтобы ответить на этот и предыдущие вопросы, в настоящий момент проводятся все необходимые расчеты и измерения, однако их объем пока не позволяет сказать с уверенностью, когда мы сможем получить на них ответы.
Читать дальше......
Если говорить коротко, то идея заключается в следующем: всем известен процесс энергетического заема, когда истощенный субъект, черпает энергию у более заряженного соседа по принципу випарита карани. В результате чего он получает возможность восстановить свои внутренние ресурсы, пока энергия через обратный поток, не уйдет обратно к дающему. В результате позитивной деятельности в выигрыше остаются оба субъекта: первый восстанавливает свои ресурсы, второй получает обратно несколько большее количество энергии. Вся процедура проста в исполнении и вцелом напоминает процедуру денежного кредита в материальном мире, которая, кстати говоря, была изначально скопирована с нее магами.
Именно сегодня, во время, когда в глобальных масштабах вся Земля погружена в пучину энергетического голода, при том, что в масштабах отдельных индивидуумов ситуация, пока, еще достаточно благополучна, само собой напрашивается возможное решение: а не прокредитовать ли таким образом саму энергосферу земли? Без точных расчетов, невозможно точно предсказать результат. Приведет ли это к смягчению кризиса, его полной ликвидации или же не даст совсем никаких результатов? Тем более, не стоит забывать, что в материальном мире именно кредитование стало одним из самых влиятельных механизмов усугубления ситуации.
Давайте проведем краткий сравнительный анализ кредитования материального — денежного, и духовного — энергетического и тогда мы сможем оценить сходства и различия между ними.
Во первых: одной из ключевых проблем материального кредитования является невозврат кредита, которая в принципиально невозможна в случае энергетического заема, где возврат энергии непосредственно обусловлен самим механизмом випарита карани. Но, с другой стороны, в случае дефицита энергии, например, если полученный кредит был направлен не на восстановление внутренних ресурсов, а бездумно ретранслирован вовне, процесс возврата будет растянут во времени на порядки, а получатель кредита окончательно и практически безвозвратно истощен, вплоть до полного духовного разрушения. Поскольку речь идет, не больше не меньше, чем о масштабном кредитовании энергосферы Земли, последствия в этом случае могут быть поистине катастрофическими.
Но здесь необходимо учесть следующий момент. В отличие, опять же, от материального кредитования, изначально энергия преднаправлена именно на реставрацию энергетических ресурсов. То есть, образно говоря, если получив денежный кредит легче его истратить, чем пустить в дело и вернуть с прибылью, то в случае тонкого мира, наоборот, если не предпринимать специальных усилий для перенаправления энергии, она целиком уйдет на восстановление ресурсов, которые в последствии приумножат саму энергию. Другой стороной этого момента является инерциононость процессов энергосферы, которые в течение последних веков были направлены именно на ретрансляцию энергию вовне, в том числе в материальный мир.
И наконец самый последний и ключевой вопрос: а хватит ли этой энергии? Ведь в противном случае истощены окажутся, как доноры так и энергосфера, и сегодняшний кризис совершенно определенно перерастет в разрушение того мира, который мы знаем сейчас.
Чтобы ответить на этот и предыдущие вопросы, в настоящий момент проводятся все необходимые расчеты и измерения, однако их объем пока не позволяет сказать с уверенностью, когда мы сможем получить на них ответы.
Читать дальше......
пятница, 20 марта 2009 г.
Урында: Фигономика или цветные создания
Цветной мир, хотя и создан цветом не пуст. Этот мир населен так же плотно как и наш, материальный мир. Население, если можно так сказать, цветного мира отличается даже большим разнообразием разумных, хотя и не антропоморфных, существ, в то время как наш мир населен исключительно человекоподобными разумными существами.
В большинстве случаев цветные создания не имеют никакого отношения к материальному миру. Однако часть из них опосредованно или напрямую могут оказывать влияние на материальный мир. Поэтому очень большое значение имеет фигономика – раздел Урынды, исследующий формы жизни цветного мира.
В этой статье я подробнее остановлюсь на фигономике основных цветных созданий, с которыми приходится иметь дело человеку. С более детальным рассмотрением фигономики читатель может ознакомиться в моем классическом труде – "Фигономика", изданном в 1994 году.
Самым важным с практической, да и теоретической точки зрения, является краб. По сути эти существа являются переходной формой жизни. Все их существование проиходит на дне цветного мира. Иногда крабы проникают в материальный мир. Цель такого проникновения до сих пор остается не понятной, однако проникнув в материальный мир краб совершает множество трудновоспроизводимых движений, которые имеют серьезные последствия для нашей жизни.
Краба очень легко узнать: он имеет гибкое тело цвета дайна с несколькими (от 7 до 23) ног, направленных во все стороны. Одна из ног является рукой, с помощью которого крабы приветствуют друг друга, подносят пищу к хави и охотятся.
Крабы в высшей степени разумны. Отдельные особи занимаются изучением мира людей. Возможно именно это заставляет крабов спускаться на дно и проникать в мир людей. Поэтому крабы очень легко идут на контакт и приносят не мало пользы в лечении людей, добыче полезных ископаемых и религии.
Следующим по значимости является пист. Это грубое бесформенное существо, напоминающее цветную амебу. Собственного цвета пист не имеет, он может изменять внешнюю окраску, по всей видимости, в соответствии со своим внутренним настроением.
Грубость пистов выражается в их манере общения. Попытки установить контакт всегда завершаются успехом, но большой пользы принести не могут, так как пист всегда имеет собственное мнение по любому заданному ему вопросу и никогда не меняет его в течение своей жизни, если хотя бы раз его высказал.
В общении с пистами следует придерживаться большой осторожности, так как они представляют значительную опасность для людей. Враждебно настроенный пист может откусить часть ауры и безвозвратно проглотить её. Все дно цветного мира усеяно продуктами их жизнедеятельности.
Меньшее значение имеют демоны и понятия. Демоны просты, так как не имеют собственной формы и вообще материального воплощения, поэтому появившись в материальном или гиперматериальном мире сразу же выбирают себе тело и вселяются в него. Особенными умственными способностями в своей массе они не отличаются, хотя известны отдельные особи, например, выбирающие для вселения исключительно руководителей крупных стран и толкающие их на военные или другие насильственные действия.
Понятия же, наоборот, хотя так же как и демоны, бестелесны имеют значительно более сложную внутреннюю организацию. Так же как и демоны понятия выбирают носителя и вселяются в него. Однако не каждый носитель может принять в своем теле понятие. Поэтому понятия очень редки в материальном, и тем более в гиперматериальном мире.
Читать дальше......
В большинстве случаев цветные создания не имеют никакого отношения к материальному миру. Однако часть из них опосредованно или напрямую могут оказывать влияние на материальный мир. Поэтому очень большое значение имеет фигономика – раздел Урынды, исследующий формы жизни цветного мира.
В этой статье я подробнее остановлюсь на фигономике основных цветных созданий, с которыми приходится иметь дело человеку. С более детальным рассмотрением фигономики читатель может ознакомиться в моем классическом труде – "Фигономика", изданном в 1994 году.
Самым важным с практической, да и теоретической точки зрения, является краб. По сути эти существа являются переходной формой жизни. Все их существование проиходит на дне цветного мира. Иногда крабы проникают в материальный мир. Цель такого проникновения до сих пор остается не понятной, однако проникнув в материальный мир краб совершает множество трудновоспроизводимых движений, которые имеют серьезные последствия для нашей жизни.
Краба очень легко узнать: он имеет гибкое тело цвета дайна с несколькими (от 7 до 23) ног, направленных во все стороны. Одна из ног является рукой, с помощью которого крабы приветствуют друг друга, подносят пищу к хави и охотятся.
Крабы в высшей степени разумны. Отдельные особи занимаются изучением мира людей. Возможно именно это заставляет крабов спускаться на дно и проникать в мир людей. Поэтому крабы очень легко идут на контакт и приносят не мало пользы в лечении людей, добыче полезных ископаемых и религии.
Следующим по значимости является пист. Это грубое бесформенное существо, напоминающее цветную амебу. Собственного цвета пист не имеет, он может изменять внешнюю окраску, по всей видимости, в соответствии со своим внутренним настроением.
Грубость пистов выражается в их манере общения. Попытки установить контакт всегда завершаются успехом, но большой пользы принести не могут, так как пист всегда имеет собственное мнение по любому заданному ему вопросу и никогда не меняет его в течение своей жизни, если хотя бы раз его высказал.
В общении с пистами следует придерживаться большой осторожности, так как они представляют значительную опасность для людей. Враждебно настроенный пист может откусить часть ауры и безвозвратно проглотить её. Все дно цветного мира усеяно продуктами их жизнедеятельности.
Меньшее значение имеют демоны и понятия. Демоны просты, так как не имеют собственной формы и вообще материального воплощения, поэтому появившись в материальном или гиперматериальном мире сразу же выбирают себе тело и вселяются в него. Особенными умственными способностями в своей массе они не отличаются, хотя известны отдельные особи, например, выбирающие для вселения исключительно руководителей крупных стран и толкающие их на военные или другие насильственные действия.
Понятия же, наоборот, хотя так же как и демоны, бестелесны имеют значительно более сложную внутреннюю организацию. Так же как и демоны понятия выбирают носителя и вселяются в него. Однако не каждый носитель может принять в своем теле понятие. Поэтому понятия очень редки в материальном, и тем более в гиперматериальном мире.
Читать дальше......
четверг, 19 марта 2009 г.
Ихтиогностика и орнитономика
Из наиболее старых и в значительной степени позабытых, на сегодняшний день, методов определения аэроцентрической благоприятности, ихтиогностика и орнитономика занимают особое положение. Зародившиеся в разное время и в значительно отдаленных друг от друга странах, эти методики дополняя друг-друга представляют собой совершенно уникальный в некоторых отношениях инструмент.
Общеизвестно, что существенным недостатком ихтиогностики, как метода, позволяющего по поведению большого числа рыб определить направление и интенсивность ауры водоема является невозможность учесть влияние аэрогенных полей. Новый способ, разработанный и успешно примененный группой прогностов из Приморского Края, позволил, применяя дополнительно к ихтиогностическим исследованиям орнитономические замеры полностью расчитать ауру Тихого океана.
Читать дальше......
Общеизвестно, что существенным недостатком ихтиогностики, как метода, позволяющего по поведению большого числа рыб определить направление и интенсивность ауры водоема является невозможность учесть влияние аэрогенных полей. Новый способ, разработанный и успешно примененный группой прогностов из Приморского Края, позволил, применяя дополнительно к ихтиогностическим исследованиям орнитономические замеры полностью расчитать ауру Тихого океана.
Читать дальше......
воскресенье, 15 марта 2009 г.
Теллурические течения в современной экономике
Многие, в наши дни, задаются вопросом, каков глубинный механизм тех явлений, в мировой экономике, которые мы все наблюдаем в последние годы? То, что эти изменения являются следствием влияния теллурических течений, сомнений не вызывает, но что именно и в какой последовательности, и, самое главное, чего можно ожидать в ближайшее время — на эти вопросы я постараюсь ответить в этой статье.
Подземные течения, в том виде, в котором мы их знаем в наши дни начали складываться в XIV-XVI веках. Два Сибирских течения, Спиритракт, Черный гольфстрим сформировались уже в то время. Немного позднее, на месте древних подземных ниш образовался Медиастраг, этот удивительный водопад энергии земли, находящийся в западной части Европы. Именно этот водопад, или, как его называют некоторые исследователи, катаракт или теллурический каскад, послужил источником бурного развития западноевропейской цивилизации, сначала стихийно, а впоследствии управляемо. В конце XIX века использование теллурической энергии катаракта принимает огромные масштабы. Строительство менгиров — Эйфелевой башни, позднее — Эмпайр-стейт-билдинг, позволило ускорить процесс и на порядок увеличить количество получаемой энергии. В результате этих действий, Медиастраг, считавшийся ранее неисчерпаемым, практически иссяк.
Существуют различные точки зрения относительно того, как развивалась бы картина подземных течений, если бы энергия не использовалась так активно. Все они сходятся к двум мнениям. Одно заключается в том, что естественное истощение катаракта компенсировалось бы космической энергией, другое: иссякание катаракта бы все равно произошло, но на 200-300 лет позднее и более плавно, и, как следствие, с менее катастрофическими последствиями. Впрочем, эти вопросы представляют сейчас исключительно академический интерес, так как в реальности сейчас картина совершенно иная.
Итак, что мы имеем на сегодняшний день? Вся система энергетики сегодняшнего мира запитана, посредством сети менгиров от стремительно иссякающего Медиастрага. По результатам измерений исследователей теллурическая активность в этой области сейчас лишь слегка превышает уровень XIV века, то есть по сути мы имеем на этом месте огромную энергетическую яму. Спиритракт и Сибирские течения находятся в стороне и их энергия практически не доходит до поверхности. К тому же, хотя их мощности вполне хватило бы для поддержания осмысленного существования человеческого общества в локальных областях планеты, о том, чтобы запитать от них все человечество, особенно при том уровне бытовой и магической жизнедеятельности, на который оно вышло, выкачивая Медиастраг, говорить не приходится. Остается Черный Гольфстрим, весьма мощное по последним измерениям, течение. Но, недавние измерения обнаружили, что за последние 20 лет его структура кардинально изменилась, и в настоящее время большая часть энергии Черного Гольфстрима ушла через Медиастраг.
Какие можно из этого сделать выводы? Человечество, впервые за более чем 600 лет столкнулось с поражающим воображение дефицитом теллурической энергии. При этом, более столетия считая Медиастраг неисчерпаемым источником, подошло к нему абсолютно неподготовленным. Следствием этого может быть только одно: полное и принципиальное изменение картины мира. Каким именно будет тот новый мир, сказать на сегодняшний день невозможно. Очень многое зависит от того, какие действия будут предприняты. При этом есть несколько моментов, которые еще более усложняют картину. Дело в том, что существующая система менгиров обладает огромной инерционностью, вследствие которой, исчерпания источника энергии недостаточно для прекращения ее поступления. Именно вследствие этого в конце 80-х годов прошлого века изменил свою структуру Черный Гольфстрим. Поскольку больше доступных источников в этой области нет, неизбежна принципиальная перестройка потоков теллурической энергии. Ее проявлением может стать переход влияния энергии из социальной области в механическую, что приведет к природным катаклизмам, сопоставимым по масштабу, с ледниковым периодом.
Читать дальше......
Подземные течения, в том виде, в котором мы их знаем в наши дни начали складываться в XIV-XVI веках. Два Сибирских течения, Спиритракт, Черный гольфстрим сформировались уже в то время. Немного позднее, на месте древних подземных ниш образовался Медиастраг, этот удивительный водопад энергии земли, находящийся в западной части Европы. Именно этот водопад, или, как его называют некоторые исследователи, катаракт или теллурический каскад, послужил источником бурного развития западноевропейской цивилизации, сначала стихийно, а впоследствии управляемо. В конце XIX века использование теллурической энергии катаракта принимает огромные масштабы. Строительство менгиров — Эйфелевой башни, позднее — Эмпайр-стейт-билдинг, позволило ускорить процесс и на порядок увеличить количество получаемой энергии. В результате этих действий, Медиастраг, считавшийся ранее неисчерпаемым, практически иссяк.
Существуют различные точки зрения относительно того, как развивалась бы картина подземных течений, если бы энергия не использовалась так активно. Все они сходятся к двум мнениям. Одно заключается в том, что естественное истощение катаракта компенсировалось бы космической энергией, другое: иссякание катаракта бы все равно произошло, но на 200-300 лет позднее и более плавно, и, как следствие, с менее катастрофическими последствиями. Впрочем, эти вопросы представляют сейчас исключительно академический интерес, так как в реальности сейчас картина совершенно иная.
Итак, что мы имеем на сегодняшний день? Вся система энергетики сегодняшнего мира запитана, посредством сети менгиров от стремительно иссякающего Медиастрага. По результатам измерений исследователей теллурическая активность в этой области сейчас лишь слегка превышает уровень XIV века, то есть по сути мы имеем на этом месте огромную энергетическую яму. Спиритракт и Сибирские течения находятся в стороне и их энергия практически не доходит до поверхности. К тому же, хотя их мощности вполне хватило бы для поддержания осмысленного существования человеческого общества в локальных областях планеты, о том, чтобы запитать от них все человечество, особенно при том уровне бытовой и магической жизнедеятельности, на который оно вышло, выкачивая Медиастраг, говорить не приходится. Остается Черный Гольфстрим, весьма мощное по последним измерениям, течение. Но, недавние измерения обнаружили, что за последние 20 лет его структура кардинально изменилась, и в настоящее время большая часть энергии Черного Гольфстрима ушла через Медиастраг.
Какие можно из этого сделать выводы? Человечество, впервые за более чем 600 лет столкнулось с поражающим воображение дефицитом теллурической энергии. При этом, более столетия считая Медиастраг неисчерпаемым источником, подошло к нему абсолютно неподготовленным. Следствием этого может быть только одно: полное и принципиальное изменение картины мира. Каким именно будет тот новый мир, сказать на сегодняшний день невозможно. Очень многое зависит от того, какие действия будут предприняты. При этом есть несколько моментов, которые еще более усложняют картину. Дело в том, что существующая система менгиров обладает огромной инерционностью, вследствие которой, исчерпания источника энергии недостаточно для прекращения ее поступления. Именно вследствие этого в конце 80-х годов прошлого века изменил свою структуру Черный Гольфстрим. Поскольку больше доступных источников в этой области нет, неизбежна принципиальная перестройка потоков теллурической энергии. Ее проявлением может стать переход влияния энергии из социальной области в механическую, что приведет к природным катаклизмам, сопоставимым по масштабу, с ледниковым периодом.
Читать дальше......
четверг, 12 марта 2009 г.
Урында, магия цвета
Этой статьей я начинаю целую серию статей, которые я посвящу цветной магии, или, как её иногда называют, цветовая магия или Урында.
Из древнейших источников известно, что никто не властен над цветом. Цвет представляет собой в высшей мере нематериальную сущность, которая владеет миром и предопределяет с момента образования вселенной и доисторические и исторические события.
Цвет не может не быть, и цвет может не быть не существенным. Цвет порождает все, что может быть порождено и так же цвет уничтожает все, что может быть уничтожено.
За цветом прячется глубинная работа мироздания и на бестелесном, не материальном уровне и на материальном и сверхматериальном уровнях мироздания, так же недоступных нам как и бестелесный. Само мироздание не является вместилищем цвета, а лишь его порождением и тем делается видимым и ощутимым.
Цветной мир не является тем, что мы себе обычно представляем под этими словами. Цветной мир – это мир-антогонизм. Противопоставленный обычному миру он переплетается с ним, исключая последствия и причины, становясь его предводителем и поручителем. Из цветного мира приходят к нам понятия, существа и демоны. Туда же уходят крабы и всесильные писты.
Цветной мир противопоставлен материальному восприятию действительности. Простейший пример такого противопоставления – цветовая детерминированность судьбы. Множество примеров можно так же привести глядя на мир и понимая, что он всего лишь часть бутаформы, построенной на неверном представлении о космогенезе. Ведь в мире нет ничего бесцветного, кроме лжи. И таким образом мировой цвет проникает в сознание, оставляя на нем следы и доказательства своего существования в вечности.
Цвет пустоты материален как и все остальное, окружающее цвет. Не исключены и проникновения цветных протуберанцев в маргинальную часть пространства, которая заключена в происходящем. Происходящее так же не может не включать труд и знамения, которые уже доступны нашему взгляду, от чего приобретают большое практическое значение, для каждого понимающего их.
Бестелесные создания цветного мира пребывают во вселенском покое. Цвет этого покоя никакой практической пользы принести не может ни созданиям, ни пистам. Зачем же он создан в таком случае? На этот вопрос не исключен и ортодоксальный ответ, в поисках которого все же есть определенный смысл. Однако само существование этого варианта исключает предвидение, поэтому смысл поиска ответа представляется значительно более широким, чем на первый взгляд. Предвидение, основанное на переопределении цвета включает и другие особенности, дающие возможности уже во истину неординарные и выдающиеся. Эти особенности всегда заметны даже не вооруженным знанием глазу, ведь они возникают из основы всего существующего.
Вернемся к вопросу о самостоятельности сущего. Из приведенных выше рассуждений осталось не ясным только одно: каким же образом реализуется противопоставление включений ложных представлений и какими законами определяется цветовая диспропорция. Пока этот вопрос, не смотря на глубокую проработку и вековой анализ, так и остается не решенным. Над этой задачей предстоит ещё огромная работа по систематизации и синтезу.
Пока всего лишь несколько простых следствий из тезиса об антогонизме миров позволяют найти практическое применение Урынды. Далее в этой статье я намерен объяснить основные возможности учения и основы методов её практического применения, компенсируя этим некоторую предыдущую её теоретичность.
Первое что необходимо рассмотреть это возможность перемещения в цветовом пространстве, обеспечиваемую бестелесной субстанцией агма. Для вызова её пользуются простейшей формой шара, наполненной тремя цветами – цветом сегира, цветом цапца и цветом штайва. Объяснение этому достаточно очевидно – сегира всегда олицетворяла физическую, плотскую материальность и диспропорцию в ней, цвет цапца – как и само растение, ядовит и олицетворяет вред или насилие над материальным, а штайва использован как скрепляющий элемент, так как собственного значения не имеет, что, однако, не мешает ему быть значительным цветом в Урынде.
Простейшая форма выбрана так же не случайна. Шар, являясь наиболее неясным в очертаниях телом взывает к бестелесности, приглашаая агаму к сотрудничеству и дополняя уже описаный эффект наполняющих форму цветов.
Цветовое пространство подчиняется указанной форме и её наполнению, подминая, как снежный ком, падающий с горы, под себя все новые и новые области, копя полезную агаму, шар становится центром перемещений, запуская и другие процессы, часть из которых возвращает путешественника на место. В этом и кроется великое заблуждение, в свое время остановившее перспективные исследования в этой области на несколько веков. Один из вредных процессов заключается в отторжении формы цветным миром. Именно поэтому в наполнении использован кажущийся бессмысленным цвет штайва – он приобщает цветовой мир и форму, от которой в нашем среднем мире к сожалению отказаться невозможно.
Далее, из возможного, следует уже кратко упомянутое мной предвидение. Из беспредельного к нам приходят цветовые сигналы – тафтальмы. Для их соединения и толкования практика рекомендует использовать массированные цвета без различия форм. В переплетениях массированного цвета человек может различить и проникновение, антагонизм и сиосонию цветов. А исходя из сочетания увиденных цветов уже предположить будущность или прошедшее.
Этот вопрос требует детального рассмотрения, и уместить его в эту обзорную статью нет никакой возможности. Поэтому он будет рассмотрен в одной из следующих статей.
Среди прочих важных возможностей Урында пердоставляет возможность влияния. Без влияния не может обойтись ни одно серьезное учение, хотя и есть чисто теоретические науки, которые ещё не нашли своих практиков.
Влияние, не предосудительное с точки зрения морали, может быть осуществлено по схеме кисти. Для этого необходимы два компонента: табок и пацел, придающих форму. Цвет наполнения и экстерьера в значительной мере зависит от намерений и тритогенеза задачи, что так же является предметом детального рассмотрения в следующих статьях.
Негативное влияние оказывается с помощью сочетаний белого и несущего цвета. Несущим цветом может быть баурин – цвет опасности, стункл – цвет смерти и множество других цветов, осуждаемых моралью.
Следует, однако, учитывать, что вне зависимости от отношения морали к влиянию, цветной мир не может рассматриваться как система тяг и сочленений. Логичность и предсказуемость последствий оказанного влияния находится под сомнением, даже в случаях детальной их проработки. Поэтому практическое использование влияния всегда сопряжено с опасностью, предвидеть которую можно только в общем, не выделяя конкретных случаев и ущерб, полученный от влияния может многократно превысить выгоды полученные от него.
Я остановился лишь на некоторых возможностях Урында. В последующих статьях я планирую детальное обсуждение вопросов каждой из описанных и других возможностей, а так же и на дальнейшем описании теоретической основы и связях её с практикой применения этого мощнейшего учения. Читать дальше......
Из древнейших источников известно, что никто не властен над цветом. Цвет представляет собой в высшей мере нематериальную сущность, которая владеет миром и предопределяет с момента образования вселенной и доисторические и исторические события.
Цвет не может не быть, и цвет может не быть не существенным. Цвет порождает все, что может быть порождено и так же цвет уничтожает все, что может быть уничтожено.
За цветом прячется глубинная работа мироздания и на бестелесном, не материальном уровне и на материальном и сверхматериальном уровнях мироздания, так же недоступных нам как и бестелесный. Само мироздание не является вместилищем цвета, а лишь его порождением и тем делается видимым и ощутимым.
Цветной мир не является тем, что мы себе обычно представляем под этими словами. Цветной мир – это мир-антогонизм. Противопоставленный обычному миру он переплетается с ним, исключая последствия и причины, становясь его предводителем и поручителем. Из цветного мира приходят к нам понятия, существа и демоны. Туда же уходят крабы и всесильные писты.
Цветной мир противопоставлен материальному восприятию действительности. Простейший пример такого противопоставления – цветовая детерминированность судьбы. Множество примеров можно так же привести глядя на мир и понимая, что он всего лишь часть бутаформы, построенной на неверном представлении о космогенезе. Ведь в мире нет ничего бесцветного, кроме лжи. И таким образом мировой цвет проникает в сознание, оставляя на нем следы и доказательства своего существования в вечности.
Цвет пустоты материален как и все остальное, окружающее цвет. Не исключены и проникновения цветных протуберанцев в маргинальную часть пространства, которая заключена в происходящем. Происходящее так же не может не включать труд и знамения, которые уже доступны нашему взгляду, от чего приобретают большое практическое значение, для каждого понимающего их.
Бестелесные создания цветного мира пребывают во вселенском покое. Цвет этого покоя никакой практической пользы принести не может ни созданиям, ни пистам. Зачем же он создан в таком случае? На этот вопрос не исключен и ортодоксальный ответ, в поисках которого все же есть определенный смысл. Однако само существование этого варианта исключает предвидение, поэтому смысл поиска ответа представляется значительно более широким, чем на первый взгляд. Предвидение, основанное на переопределении цвета включает и другие особенности, дающие возможности уже во истину неординарные и выдающиеся. Эти особенности всегда заметны даже не вооруженным знанием глазу, ведь они возникают из основы всего существующего.
Вернемся к вопросу о самостоятельности сущего. Из приведенных выше рассуждений осталось не ясным только одно: каким же образом реализуется противопоставление включений ложных представлений и какими законами определяется цветовая диспропорция. Пока этот вопрос, не смотря на глубокую проработку и вековой анализ, так и остается не решенным. Над этой задачей предстоит ещё огромная работа по систематизации и синтезу.
Пока всего лишь несколько простых следствий из тезиса об антогонизме миров позволяют найти практическое применение Урынды. Далее в этой статье я намерен объяснить основные возможности учения и основы методов её практического применения, компенсируя этим некоторую предыдущую её теоретичность.
Первое что необходимо рассмотреть это возможность перемещения в цветовом пространстве, обеспечиваемую бестелесной субстанцией агма. Для вызова её пользуются простейшей формой шара, наполненной тремя цветами – цветом сегира, цветом цапца и цветом штайва. Объяснение этому достаточно очевидно – сегира всегда олицетворяла физическую, плотскую материальность и диспропорцию в ней, цвет цапца – как и само растение, ядовит и олицетворяет вред или насилие над материальным, а штайва использован как скрепляющий элемент, так как собственного значения не имеет, что, однако, не мешает ему быть значительным цветом в Урынде.
Простейшая форма выбрана так же не случайна. Шар, являясь наиболее неясным в очертаниях телом взывает к бестелесности, приглашаая агаму к сотрудничеству и дополняя уже описаный эффект наполняющих форму цветов.
Цветовое пространство подчиняется указанной форме и её наполнению, подминая, как снежный ком, падающий с горы, под себя все новые и новые области, копя полезную агаму, шар становится центром перемещений, запуская и другие процессы, часть из которых возвращает путешественника на место. В этом и кроется великое заблуждение, в свое время остановившее перспективные исследования в этой области на несколько веков. Один из вредных процессов заключается в отторжении формы цветным миром. Именно поэтому в наполнении использован кажущийся бессмысленным цвет штайва – он приобщает цветовой мир и форму, от которой в нашем среднем мире к сожалению отказаться невозможно.
Далее, из возможного, следует уже кратко упомянутое мной предвидение. Из беспредельного к нам приходят цветовые сигналы – тафтальмы. Для их соединения и толкования практика рекомендует использовать массированные цвета без различия форм. В переплетениях массированного цвета человек может различить и проникновение, антагонизм и сиосонию цветов. А исходя из сочетания увиденных цветов уже предположить будущность или прошедшее.
Этот вопрос требует детального рассмотрения, и уместить его в эту обзорную статью нет никакой возможности. Поэтому он будет рассмотрен в одной из следующих статей.
Среди прочих важных возможностей Урында пердоставляет возможность влияния. Без влияния не может обойтись ни одно серьезное учение, хотя и есть чисто теоретические науки, которые ещё не нашли своих практиков.
Влияние, не предосудительное с точки зрения морали, может быть осуществлено по схеме кисти. Для этого необходимы два компонента: табок и пацел, придающих форму. Цвет наполнения и экстерьера в значительной мере зависит от намерений и тритогенеза задачи, что так же является предметом детального рассмотрения в следующих статьях.
Негативное влияние оказывается с помощью сочетаний белого и несущего цвета. Несущим цветом может быть баурин – цвет опасности, стункл – цвет смерти и множество других цветов, осуждаемых моралью.
Следует, однако, учитывать, что вне зависимости от отношения морали к влиянию, цветной мир не может рассматриваться как система тяг и сочленений. Логичность и предсказуемость последствий оказанного влияния находится под сомнением, даже в случаях детальной их проработки. Поэтому практическое использование влияния всегда сопряжено с опасностью, предвидеть которую можно только в общем, не выделяя конкретных случаев и ущерб, полученный от влияния может многократно превысить выгоды полученные от него.
Я остановился лишь на некоторых возможностях Урында. В последующих статьях я планирую детальное обсуждение вопросов каждой из описанных и других возможностей, а так же и на дальнейшем описании теоретической основы и связях её с практикой применения этого мощнейшего учения. Читать дальше......
четверг, 5 марта 2009 г.
Реинкарнация и рост населения человечества
Одним из древних и хорошо изученных аспектов жизни и смерти человека является переселение душ. Реинкарнация, или метемпсихоз, была известна как понятие уже в древние времена в Индии, Греции и других странах. Что же касается механизмов реинкарнации, то споры на эту тему не утихают и по сей день. Это неудивительно, если учесть, что основы и образующие силы этого явления уходят не только за пределы нашего мира, но и простираются туда, куда доступ человеческому опыту весьма ограничен.
По этой причине, ввиду значительной неизученности предмета реинкарнации, часто возникают вопросы, которые, на первый взгляд, ставят под сомнение само существование реинкарнации, однако ответы на которые, хоть и не лежат на поверхности, но давно существуют в работах различных философов. Для того, чтобы можно было получить эти ответы не исследуя, зачастую довольно сложные, работы я постараюсь вкратце изложить их в серии статей. Начнем с одного из современных вопросов, который впервые возник в прошлом веке: как объясняется рост населения человечества с точки зрения реинкарнации?
Закономерно, что этот вопрос возник именно в XX веке, ведь именно тогда рост населения нашей планеты принял столь ярко выраженный характер. Если в период с 1800 по 1900 гг. население Земли выросло с 1 млрд человек до 1,6 млрд, то за XX век количество людей выросло почти в 4 раза. Естественный вопрос: кто все эти люди: откуда взялись все эти новые души? На самом деле, ответы на этот вопрос существовали в ранних исследованиях уже в те времена, когда сам вопрос еще не возник.
Здесь следует пояснить, как именно строятся теории относительно этого явления. Несмотря на то, что большая часть процесса происходит в закрытых от нас областях сущего, есть множество способов, как чисто теоретических, так и эмпирических, построить теорию, основываясь на тех частицах знания, которые нам известны. Теория может считаться верной, или одной из возможных, пока не вступает в противоречие с известными нам фактами и явлениями. Что касается реинкарнации, то в разное время были построены несколько теорий. Некоторые их них, впоследствие не подтвердились и были отброшены, однако другие существуют вплоть до сегодняшнего дня. Полное их изложение здесь не является целью этой статьи, поэтому приведу лишь те моменты, которые напрямую касаются нашей темы.
Начнем с того, что ни одна из теорий реинкарнации не отрицает возможности зарождения новых душ. При этом само понятие зарождения можно понимать достаточно широко. Наряду с "ех nihilo nihil", предположениями о душе, зарождающейся из каких-либо предшествующих ей экзистенций, существует концепция "ex nihilo spiritus", о появлении души из ничего, в результате акта творения высших сил, либо иных креатурных процессов. Впрочем, в рамках статьи, разница между этими концепциями весьма условна, главный интересующий нас вывод заключается в том, что количество душ во вселенной может не являться константой.
Кроме вышеизложенного следует принять во внимание, что мир, в котором мы живем не является единственным, и более того, не является замкнутой системой. Следовательно, говорить о росте населения можно только в пределах материальной Земли, а такой рост может быть вызван не только увеличением количества душ, но и прибытием душ из других миров. Предвидя возможный вопрос о том, что же так привлекает души в нашем мире, вызывая рост населения именно на Земле, замечу, что общее количество миров, пространств и уровней каждого из них — неизвестно. В любом случае, когда упоминают о семи, тринадцати или ста сорока четырех мирах, говорят лишь о подмножестве сущего, которое, вполне вероятно, может быть и бесконечным. Таким образом, на фоне всего сущего, увеличение населения на какие-то миллиарды — это всего лишь статистическая девиация, и говорить о каком-то подлинном росте было бы преувеличением.
Не стоит также забывать и о Времени, которое соответствует тому, что знаем мы лишь в нашем мире и ближним к нему мирам. Области перехода душ во время реинкарнации намного шире. Есть теория, хотя и весьма экзотическая, согласно которым душа, перед возвращением, проходит через все бесконечное множество миров. Но, так или иначе, ничто не гарантирует сохранения хронологической последовательности в процессе реинкарнации.
Наконец, есть еще одна теория, которая была выдвинута в середине XX века русскими учеными метемпсихологами. Согласно этой теории, не только душа может существовать и функционировать без тела, но и наоборот — тело без души. При этом, тело способно выполнять все функции человека, за исключением некоторых специфических, к которым, среди прочих, относится большинство эзотерических способностей. Такие тела были названы условно "големами" по аналогии с глинянным творением раввина Махараля. В настоящий момент эта теория не была ни подтверждена, ни опровергнута, но, тем не менее, она хорошо объясняет как рост населения в рамках концепции метемпсихоза, так и то, что с ростом населения планеты сверхъестественные способности встречаются все реже.
Таким образом мы можем ясно увидеть, что между реинкарнацией и продолжающимся на сегодняшний момент ростом населения нет принципиального противоречия. Хотя мы не можем с достоверностью сказать, что тот или иной механизм, работая в действительности, обеспечивает это соответствие, мы видим, что такие механизмы есть, и возможно один из них, а может быть и все они в комбинации обеспечивают вечный круговорот душ во всем бесконечном пространстве миров.
Читать дальше......
По этой причине, ввиду значительной неизученности предмета реинкарнации, часто возникают вопросы, которые, на первый взгляд, ставят под сомнение само существование реинкарнации, однако ответы на которые, хоть и не лежат на поверхности, но давно существуют в работах различных философов. Для того, чтобы можно было получить эти ответы не исследуя, зачастую довольно сложные, работы я постараюсь вкратце изложить их в серии статей. Начнем с одного из современных вопросов, который впервые возник в прошлом веке: как объясняется рост населения человечества с точки зрения реинкарнации?
Закономерно, что этот вопрос возник именно в XX веке, ведь именно тогда рост населения нашей планеты принял столь ярко выраженный характер. Если в период с 1800 по 1900 гг. население Земли выросло с 1 млрд человек до 1,6 млрд, то за XX век количество людей выросло почти в 4 раза. Естественный вопрос: кто все эти люди: откуда взялись все эти новые души? На самом деле, ответы на этот вопрос существовали в ранних исследованиях уже в те времена, когда сам вопрос еще не возник.
Здесь следует пояснить, как именно строятся теории относительно этого явления. Несмотря на то, что большая часть процесса происходит в закрытых от нас областях сущего, есть множество способов, как чисто теоретических, так и эмпирических, построить теорию, основываясь на тех частицах знания, которые нам известны. Теория может считаться верной, или одной из возможных, пока не вступает в противоречие с известными нам фактами и явлениями. Что касается реинкарнации, то в разное время были построены несколько теорий. Некоторые их них, впоследствие не подтвердились и были отброшены, однако другие существуют вплоть до сегодняшнего дня. Полное их изложение здесь не является целью этой статьи, поэтому приведу лишь те моменты, которые напрямую касаются нашей темы.
Начнем с того, что ни одна из теорий реинкарнации не отрицает возможности зарождения новых душ. При этом само понятие зарождения можно понимать достаточно широко. Наряду с "ех nihilo nihil", предположениями о душе, зарождающейся из каких-либо предшествующих ей экзистенций, существует концепция "ex nihilo spiritus", о появлении души из ничего, в результате акта творения высших сил, либо иных креатурных процессов. Впрочем, в рамках статьи, разница между этими концепциями весьма условна, главный интересующий нас вывод заключается в том, что количество душ во вселенной может не являться константой.
Кроме вышеизложенного следует принять во внимание, что мир, в котором мы живем не является единственным, и более того, не является замкнутой системой. Следовательно, говорить о росте населения можно только в пределах материальной Земли, а такой рост может быть вызван не только увеличением количества душ, но и прибытием душ из других миров. Предвидя возможный вопрос о том, что же так привлекает души в нашем мире, вызывая рост населения именно на Земле, замечу, что общее количество миров, пространств и уровней каждого из них — неизвестно. В любом случае, когда упоминают о семи, тринадцати или ста сорока четырех мирах, говорят лишь о подмножестве сущего, которое, вполне вероятно, может быть и бесконечным. Таким образом, на фоне всего сущего, увеличение населения на какие-то миллиарды — это всего лишь статистическая девиация, и говорить о каком-то подлинном росте было бы преувеличением.
Не стоит также забывать и о Времени, которое соответствует тому, что знаем мы лишь в нашем мире и ближним к нему мирам. Области перехода душ во время реинкарнации намного шире. Есть теория, хотя и весьма экзотическая, согласно которым душа, перед возвращением, проходит через все бесконечное множество миров. Но, так или иначе, ничто не гарантирует сохранения хронологической последовательности в процессе реинкарнации.
Наконец, есть еще одна теория, которая была выдвинута в середине XX века русскими учеными метемпсихологами. Согласно этой теории, не только душа может существовать и функционировать без тела, но и наоборот — тело без души. При этом, тело способно выполнять все функции человека, за исключением некоторых специфических, к которым, среди прочих, относится большинство эзотерических способностей. Такие тела были названы условно "големами" по аналогии с глинянным творением раввина Махараля. В настоящий момент эта теория не была ни подтверждена, ни опровергнута, но, тем не менее, она хорошо объясняет как рост населения в рамках концепции метемпсихоза, так и то, что с ростом населения планеты сверхъестественные способности встречаются все реже.
Таким образом мы можем ясно увидеть, что между реинкарнацией и продолжающимся на сегодняшний момент ростом населения нет принципиального противоречия. Хотя мы не можем с достоверностью сказать, что тот или иной механизм, работая в действительности, обеспечивает это соответствие, мы видим, что такие механизмы есть, и возможно один из них, а может быть и все они в комбинации обеспечивают вечный круговорот душ во всем бесконечном пространстве миров.
Читать дальше......
Эксперименты над людьми: глупость – энергия будущего
Конференция тубологов, состоявшаяся 28 февраля в Берлине, завершилась публичным скандалом. На последнем заседании оргкомитета организаторы заявили, что над участниками конференции был проведен сенсационный эксперимент.
Суть эксперимента заключается в том, что с помощью одной из туб-технологий собиралась и накапливалась туб-энергия каждого докладчика. Для этого в наушники, с помощью которых докладчик связан с переводчиком, были вмотированы два электрода, подключенных к огромному туб-аккумулятору, расположенному под залом заседаний.
Анализируя полученные результаты экспериментаторы пришли к парадоксальному и сенсационному выводу: наиболее глупые докладчики позволили накопить более 90% туб-энергии, в то время как докладчики, имеющие высокий уровень умственного развития, едва подобрались к 10%.
По заявлению организаторов в настоящий момент завершается отладка электростанции, с помощью которой накопленная за время конференции туб-энергия, будет преобразовываться в электрическую энергию и затем поставляться в европейскую энергосеть на общих основаниях.
Как сказал в своей заключительной речи председатель конференции Герман Голик: "В течение 2009 года мы планируем выйти на мощность в 200 мегават и к концу этого десятиления достигнуть уровня в 10 процентов потребляемой евросоюзом мощности. А к 2015 году полностью обеспечить европу туб-энергией".
Эти заявления не кажутся голословными, так как Анатуба – европейский концерн тубадологов, если верить оффициальной отчетности, ещё начиная с 2004 года потратил на цели исследований и разработки туб-электростанций более 170 млрд долларов.
Читать дальше......
Суть эксперимента заключается в том, что с помощью одной из туб-технологий собиралась и накапливалась туб-энергия каждого докладчика. Для этого в наушники, с помощью которых докладчик связан с переводчиком, были вмотированы два электрода, подключенных к огромному туб-аккумулятору, расположенному под залом заседаний.
Анализируя полученные результаты экспериментаторы пришли к парадоксальному и сенсационному выводу: наиболее глупые докладчики позволили накопить более 90% туб-энергии, в то время как докладчики, имеющие высокий уровень умственного развития, едва подобрались к 10%.
По заявлению организаторов в настоящий момент завершается отладка электростанции, с помощью которой накопленная за время конференции туб-энергия, будет преобразовываться в электрическую энергию и затем поставляться в европейскую энергосеть на общих основаниях.
Как сказал в своей заключительной речи председатель конференции Герман Голик: "В течение 2009 года мы планируем выйти на мощность в 200 мегават и к концу этого десятиления достигнуть уровня в 10 процентов потребляемой евросоюзом мощности. А к 2015 году полностью обеспечить европу туб-энергией".
Эти заявления не кажутся голословными, так как Анатуба – европейский концерн тубадологов, если верить оффициальной отчетности, ещё начиная с 2004 года потратил на цели исследований и разработки туб-электростанций более 170 млрд долларов.
Читать дальше......
Подписаться на:
Сообщения (Atom)